Георгий, 76 - 12 января 2020 07:19

Андрей Кураев: У нас складываетсяпотомственный олигархизм
автор Кусок эфира https://echo.msk.ru/blog/partofair/2568537-echo/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Передача "Особое мнение"
Ольга Бычкова: Вы в одном из своих постов в фейсбуке написали отдельный текст про обращение патриарха и написали в том числе, что он, по вашему мнению причисляет себя к группе олигархов и смотрит на мир их глазками. Это что значит?
Андрей Кураев, дьякон: Обычный марксистский анализ. очевидно.
Дело в том, что когда некий пропагандист начинает очень громко кричать про свою независимость, сразу возникает вопрос, что называется: на кого вы работаете. И если независимость реально есть, то зачем о ней так громко кричать. Обычно когда у человека все нормально, он не кричит, что я здоров и так далее. У меня все хорошо.
О.Бычкова: Потому что это очевидно.
А.Кураев: Да, и мы с советских времен привыкли, в конце концов, все мы любим журнал "Северная Корея сегодня", где очень много иллюстраций о том, что это самый свободный народ, самая независимая страна и прочее. Геополитический лидер.
Ну так же и здесь. Все эти заявления о том, что наша церковь независимая в устах нашего патриарха, сразу ставит вопрос: а в чем. И от кого. С точки зрения элементарной философской, социологической, культурологической, психологической мы все зависим друг от друга и конечно мы все зависим от нашего прошлого, от нашего воспитания, нашей школы, которую мы прошли или не окончили. От нашего окружения, воспитания и в том числе от наших социальных связей. С кем мы сейчас общаемся. И у нас есть масса официальных и не официальных обязательств друг перед другом.

О.Бычкова: Все мы, так или иначе, зависим друг от друга. Речь идет о зависимости церкви от государства или независимости.
А.Кураев: Поскольку никто не имеет связей, обязательств со всем человечеством
О.Бычкова: Слава богу.
А.Кураев: Кроме альтиста Данилова в известном романе 80-х годов, поэтому уже давно обращено внимание на то, что человек зависит от своего близкого окружения. И поэтому хочешь понять человека - узнай, в каком университете он учился, из какой он семьи, круг его ближайших связей. Его телефонная книжка. Членом каких клубов, в том числе спортивных он является. Дальше, может быть, в какой партии состоит. С кем вообще дружит. Кто может ему позвонить на прямой телефон. Для кого он снимет трубку, а для кого нет, грубо говоря.
О.Бычкова: И кому он может позвонить.
А.Кураев: И кому он может позвонить в таком же режиме. И тут выяснится, что какой-то обычный и прихожанин, и священник и даже епископ до патриарха дозвониться никак не имеет шансов. И какой-нибудь бизнесмен средней руки тоже не имеет никаких шансов. Не говоря уже о мелком торговце, хозяине бензоколонки одной. То есть это интересный вопрос - сколько миллиардов нужно иметь на каких счетах, чтобы иметь возможность поговорить с патриархом. Или сколько звезд.
О.Бычкова: А зачем говорить с патриархом.
А.Кураев: Дело в том, что патриарх сам себя отождествляет с церковью. Поэтому в его устах фраза "церковь свободна" - это означает, что я свободен. А вот тут я и спрашиваю, если он действительно свободен, то отсюда вывод. Значит, он претендует, то есть заявляет, что он ответственен за свои слова и за свое молчание. За все свои деяния и не деяния. И тогда я ставлю вопрос. То есть он уже не может, как советский патриарх сказать: я бы хотел и мог бы сказать, но мне не велят. То есть он уже на тюремщиков сослаться не может. Ты свободен - хорошо, я тебе верю, ты мой патриарх. Ты свободен - прекрасно. Тогда возникает вопрос: почему наш патриарх не замечает проблем огромного количества людей в стране. Почему он все время озвучивает точку зрения власти, а власть у нас весьма своеобразная. Олигархическая в России. Довольно неприличный я считаю коэффициент расслоения между богатыми и бедными. Между безобразиями олигархов, которым довольно по странным мотивам в странных обстоятельствах достались их миллиарды в 90-е годы и так далее. Как-то патриарх промолчал про пенсионную реформу.
О.Бычкова: Простите меня, пожалуйста. Но те, которым их миллиарды достались в 90-е годы, они уже далеко не в первых рядах в социальной группе. А главные олигархи у нас те, кому все досталось в 2000 годы посредством связей с государством. Это другая история, понимаете.
А.Кураев: Это не делает эту историю более этически приглядной.
О.Бычкова: Не делает, да. Но просто это такое уточнение.
А.Кураев: У нас складывается на глазах уже, благо, что у нас несменяемый президент, у нас по сути уже какой-то потомственный олигархизм. То есть когда и на госслужбе вдруг мелькают знакомые фамилии типа младших Сечиных или Чаек - летают. По пешеходным зонам, тоже очень любят летать на своих машинах. И прочее. И вот эта проблема, что патриарх не использует свои возможности для защиты тех, кто беззащитен. Идет ли речь об их жизни, в том числе экологических и мусорных тематик, или о лекарствах, которые оказываются недоступны. Увеличение пенсионного фонда и много чего другого. В целом мы понимаем тренды последних лет: люди - это 2я нефть. Значит, выдавливать из людей.В принципе это политика Сталина, ему нужны были деньги, финансы на индустриализацию и он не мог взять кредиты за рубежом, соответственно он деревню стал использовать как внутреннюю колонию. В режиме коллективизации посредством коллективизации выжать оттуда все возможные соки. руки и финансы. пшеница обращается в золото на и эти деньги закупаются заводы в Америке или Германии.
О.Бычкова: Ну и рабский труд в ГУЛАГе тоже.
А.Кураев: И нечто подобное делается сегодня, только правда, уже без такой очевидной закупки технологий. То есть без без технологического рывка.

• 
• 
•